martes, 17 de octubre de 2017

IBN HAFSUN, EL REBELDE DE AL ANDALUS


En medio de un sobrecogedor paisaje de pinares y conglomerados del norte de Málaga, fuera de cualquier ruta habitual, aún resiste al tiempo los restos de una basílica mozárabe 

Son la prueba palpable de casi cuarenta años de rebeldía de un  líder que se atrevió a oponerse a los emires de Córdoba, Ibn Hafsun.
Su historia, tan novelesca, es la perfecta representación de la larga crisis política que sufrió el emirato a finales del siglo IX, y que solo una personalidad tan arrolladora como la de Abderramán III conseguiría superar.

Esta crisis es la combinación de emires débiles (Muhamad I, Al Mundir y Abd Allah), la presión ejercida por los reinos cristianos del norte (Ordoño I, Alfonso III), la aparición de nuevos poderes en el norte de África (primero los aglabíes y más tarde los Famitíes), las revueltas de familias poderosas en la periferia de al Andalus (los Banu Qasi en Zaragoza, Ibn Marwan en Badajoz), la presión contra los mozárabes comenzada por Abderramán II o la escasa valoración de los muladíes, siempre ajenos a los puestos de poder dentro de la corte.

En este panorama, Hafsun, hijo de visigodos (¿acaso nobles?) convertidos recientemente al Islam (muladí) tuvo que huir de su pueblo natal cercano a Ronda por un posible asesinato de un ladrón de ganado.
Anduvo entonces en lo que sería su futura zona de Bobastro, y finalmente huyó al Magreb.

De allí regresó para crear un pequeño ejército de muladíes, mozárabes y bereberes descontentos con el poder califal y su corte de sirios y yemeníes.
Se estableció en Bobastro y luchó contra el poder de Córdoba, aunque derrotado por Muhamad I, ingresó brevemente en su ejército.




Murallas de Bobastro

Sin conseguir ningún ascenso pese a su genio militar, volvió a crear una guerrilla que llegó a dominar una parte importante de Andalucía Oriental.

Ni Mutamir ni su hermano Abdalá consiguieron derrotarle y sólo tras su muerte, el ya califa Abderramán III consiguió acabar con los rebeldes encabezados por su hijo (desenterrando su cuerpo para crucificar sus restos en una puerta de Córdoba).
Durante todo este periodo, Hafsun intentó alianza con otros rebeldes (como los Beni Qasi de Zaragoza o los rebeldes de Badajoz) y con imperios del norte de África (Aglabíes y más tarde Fatimíes), convirtiéndose incluso al cristianismo para ganarse el apoyo de Alfonso III.
Ninguna de estas alianzas llegó a cuajar, y poco a poco sus territorios fueron contrayéndose hasta la zona original de Bobastro





lunes, 16 de octubre de 2017

ALARICO Y ATAULFO. DE GRECIA A HISPANIA


Campañas de Alarico y Ataulfo
Tomado de wikipedia

Alarico, rey de los visigodos, ya había atacado Constantinopla y asolado Grecia en los años finales del siglo IV (395 y 396), y aunque se logró expulsarlo de la zona griega, ante el temor de su poderío, se les asigno Iliria como gobernadores.
Tomado de wikipedia

Poco estuvo en esta zona, pues en el 401  ya se encuentra en la zona italiana, dejando bien a las claras la debilidad del Imperio occidental (Honorio, enclaustrado tras los pantanos de Ravena y sin capacidad de reacción , ve como los visigodos campan a sus anchas por toda la península).
Ante su primera incursión hacia Roma, Alarico es derrotado por Estilicón, e intenta (el general romano) acordar con el caudillo visigodo su ayuda contra otos pueblos bárbaros.
Acusado, Estilicón, de vender el imperio occidental a los visigodos, fue asesinado por orden de Honorio que prometió a Alarico poderes que nunca llegó a cumplir.
Vemos (408) a Alarico volver a internarse en Italia y apoyar, en Roma, a un emperador usurpador, Atalo.
Este volvió a ofrecerle a Alarico poderes militares y, de nuevo, incumplir rápidamente sus promesas, por lo que el caudillo reanudará las hostilidades y tendrá el dudoso honor de ser el primer saqueador de Roma durante siglos (410)
Saqueo de Roma
Tomado de wikipedia


En este saqueo se tomará como prisionera Gala Placidia, de la que ya hablamos aquí, que terminara casándose con su cuñado Ataúlfo
Tras ello, Alarico se trasladará hacia el sur, saqueando Calabria y Apulia e intentando conquistar Sicilia, lo que supuso un grave desastre por su falta de pericia en el mar 


Tras ello, Alarico morirá en el asedio de Cosenza, sucediéndole Ataulfo, que pactará con Honorio la salida de Italia a cambio de los territorios del sur de la Galia y el norte de Cataluña, colocando su corte en Barcelona


Ataulfo según Madrazo

Tomado de wikipedia

Allí será asesinado por una facción rival pero el destino de los visigodos ya estará marcado y solo el posterior empuje de los flancos de Clodoveo harán que pierdan algunas regiones de la Guardia manteniendo la zona más cercana al mar y extendiéndose posteriormente, como ya vimos aquí , en España

miércoles, 11 de octubre de 2017

TEXTO PARA CONOCER LA SITUACIÓN DE LA MUJER EN EL FEUDALISMO

Las mujeres deben permanecer calladas en las iglesias, pues no les corresponde a ellas hablar, sino vivir sometidas, como dice la Ley. 
SAN PABLO 


«Por el bien del orden, es necesario en la familia humana que sean los más sabios quienes gobiernen. Y por esta clase de sujeción está la mujer de modo natural sometida al hombre, porque en el hombre predominan el discernimiento y la razón»
                                                 San Agustín

En la Edad Media las dos únicas opciones posibles para las mujeres de alta cuna eran el matrimonio o la vida religiosa. No resultaba ni siquiera imaginable que una dama permaneciera soltera por voluntad propia si no entregaba su vida, y por lo tanto su virginidad, a Dios. (...)  La elección ni siquiera era personal: los progenitores se ocupaban de decidir el futuro de sus hijas, casi siempre desde que eran muy pequeñas. En particular el pater familias, quien, según las leyes, tenía toda la autoridad y toda la responsabilidad sobre su descendencia. Los hijos varones obtenían sus propios derechos a medida que alcanzaban la mayoría de edad. Las mujeres, en cambio, permanecían de por vida bajo el dominio jurídico y económico de un hombre: padre, hermano, marido o cualquier otro familiar o tutor legal en caso de orfandad o viudedad. 



Casar a una hija era un asunto que ponía en juego no sólo el honor de la familia, sino también su economía: un ajuar lujoso y, sobre todo, una dote importante, eran imprescindibles —incluso a su propio nivel entre las clases bajas— para encontrar un marido adecuado

                                 Las Olvidadas (Angeles Caso)




lunes, 9 de octubre de 2017

RAVENNA, LA TRIPLE CIUDAD IMPERIAL


Ahora es una pequeña capital provinciana que duerme junto al mar Adriático, pero en su momento (fines de la Edad Antigua y principios de la Edad Media) fue una de las capitales del mundo, con tres imperios diferentes.
En tiempos de la República, Julio César reunió en ella las tropas para cruzar el Rubicón, y con Augusto se construyó el puerto militar en Classe.
División del Imperio

Sin embargo, su primer momento de esplendor se produjo a finales de la Edad Antigua, cuando Honorio (emperador de la zona occidental) abandonó Roma y utilizó Ravenna como nueva capital, mucho más fácilmente defendible al estar rodeada de pantanos y con buenos puertos para recibir la ayuda desde Oriente.

Sus previsiones fueron acertadas, pues Alarico (rey de los Visigodos) evitó Ravenna y saqueó Roma, tomando como rehén a Gala Placidia (que terminó casándose con su sucesor, Ataulfo, residiendo en Barcelona hasta la muerte de su marido).
A su regreso a Ravenna, consiguió poner como emperador a su hijo Valentino III. Fue un periodo de paz, avance del cristianismo y grandes edificaciones (Baptisterio neoniano, Mausoleo de Gala Placidia)


Al caer el imperio Occidental, toda Italia fue gobernada por Odoacro (hérulo), hasta que el ostrogodo Teodorico (enviado por el emperador Oriental, Zenón) le derrotó, convirtiendo a la ciudad en la capital del Imperio Ostrogodo (Tumba de Teodorico, San Apolinar el Nuevo, Baptisterio de los Arrianos, Capilla arzobispal)


Una tercera fase comienza en el 535, cuando Belisario (general de Justiniano), conquistó toda la zona, convirtiendo a Ravenna la capital del exarcado (San Vital, San Apolinar in Classe)

Ravenna y su exarcado en tiempos de Justiniano
Wikipedia
.
Los famosos mosaicos de San Vital


Y como último eslabón prestigioso, Dante, el gran poeta italiano que residió en la ciudad los últimos años de su vida, componiendo en ella gran parte del Purgatorio y todo el Infierno de su Divina Comedia

Allí también murió, tras contraer paludismo, siendo enterrado junto a San Francisco



sábado, 7 de octubre de 2017

EL LIBRO DEL SÁBADO. Ishiguro. El gigante enterrado


Tomada de A solas con Clio

Una novela impar, una más entre las de este magnífico autor que juega con el mito y, curiosamente, también con el presente
Ambientada en la Inglaterra de la Alta Edad Media que ha perdido ya sus referentes romanos y malvive en pequeñísimas comunidades, nos plantea un mundo lleno de supersticiones miedos y temores
Su pluma recrea este vasto paisaje lleno de dragones, ogros, terribles amenazas que nos sugestionan desde la primera página y nos introduce en un lugar inhóspito en donde la niebla, que es el olvido, se va llevando toda la posible memoria, dejando a los hombres desamparados de sí mismos, sin pasado , temerosos de todo.
Una niebla que, sin embargo, ... 
Enredada en las líneas de su prosa, pocas veces en su carrera tan sugerente, hay una pregunta terrible: ¿hasta donde está necesario el olvido?  ¿Acaso este olvido es la única salvaguardia que tenemos en nuestras relaciones con los otros, para no odiarnos hasta la extenuación?



miércoles, 4 de octubre de 2017

EL CONDE DUQUE VS QUEVEDO. SOBRE EL PATRONAZGO DE ESPAÑA




Numerosos fueron los enfrentamientos entre el Conde duque y Quevedo (que llevaron a la cárcel al segundo, como ya vimos aquí).
Hubo uno, sin embargo, que a nosotros nos puede parecer un tanto absurdos hoy, pero que en el Siglo de Oro tuvo especial importancia: el patronazgo de España
Todavía en tiempos de Felipe III (gran devoto de ella, como su padre), y aún solo siendo beata la futura santa, se intentó convertir a la santa en patrona de las Españas en detrimento de Santiago.
Tras su santificación, el asunto volvió a aparecer, convirtiéndola (aunque temporalmente) en copatrona.
Este hecho dividió en dos a la sociedad española, pues en realidad, respondía a dos modelos de sentir y entender España.

Quevedo se postuló rápidamente como defensor de Santiago, pues no en vano era caballero de Santiago y profundo misógino, redactando un memorial para ser enviado a Roma

    “Los reyes, señor, armaban caballeros en España; mas a los reyes Santiago los armaba caballeros: de su altar tomaban las armas y la espada, y el bulto del Santo Apóstol les daba la pescozada en el carrillo… Pues, ¿cómo pretenderán los padres de la Reforma que Santiago os dé armas a vos y que las volváis contra él; que de su altar toméis la espada y que le quitéis vos la que él (tiene) en su mano para dársela a Santa Teresa, a quien sus mismos hijos han hecho estampar con una rueca? La pescozada, señor, antiguamente Santiago la daba a los reyes; hoy quieren los procuradores de corte que los reyes se la den a Santiago en la cara. A vos os lo proporcionen… Ni los frailes lo pueden negar, ni los procuradores lo deben proseguir; ni vos, señor, lo debéis mantener.”

Frente a él se encontraba el Conde duque que intentaba cambiar el destino de las Españas, abandonando la guerra santa contra el Islam (que en aquel momento ya no tenía demasiado sentido tras el fin de la Reconquista, Lepanto y las actuaciones de la Inquisición) en favor de una reformista docta que buscaba un cambio de mentalidades, huyendo de la opulencia, desatendiendo la limpieza de sangre, buscando a Dios en los pucheros (y no solamente en el poder omnímodo de la Iglesia y sus jerarquías)...

En 1627, el papa Gregorio XV la consideró como patrona, aunque poco duraría, pues unos pocos años después, el mismo papa en un Breve, lo eliminaría.
Pero la historia no acaba aquí, y en 1812, en las famosas Cortes de Cádiz, se volvía al copatronazgo (de nuevo las dos Españas)



.
.

lunes, 2 de octubre de 2017

ERCOLE I. LA CORTE RENACENTISTA DE FERRARA


Como otros tantos principados y repúblicas de la Italia del Renacimiento, Ferrara fue el modelo de las mayores expresiones artísticas junto a las mayores atrocidades.


Ferrara era una corte prestigiosa, amiga de todas las artes. Atraía a las mentes más brillantes de la península y de Europa. Su Universidad, su teatro y sus palacios decorados magníficamente la convertían en un templo consagrado por un gran número de humanistas, poetas, pintores, escultores y músicos entre los más célebres
(...)
. Cuando murió, Hércules, hijo legítimo del primer lecho de Nicolás, había restaurado la tradición sanguinaria de los Este. Cuando su sobrino, hijo de Lionello, había querido destituirlo, lo había hecho decapitar y los doscientos partidarios del complot habían sido colgados de las paredes del Palazzo


Lucrecia Borgia (Geneviève Chauvel)
.


Tras los gobiernos de Nicolás III, Leonello y Borgo, el esplendor llegará con el hermano menor, Ercole I y el hijo de éste, Alfonso que analizamos en un post independiente


Ercole I por Dosso Dossi


En lo político, se enfrentó a los Estados Pontificios y Venecia en la llamada guerra de la sal, en donde Venecia pretendía adueñarse parte de sus territorio marítimos mientras el Papa anexionar los restos a los Estados pontificios a través del señorío de Forli de Girolano Riario. En su bando se colocaron Federico de Montefeltro como condottiero, Nápoles (en donde se había educado y era oriunda su esposa Eleonora de Aragóns), Milán y los Gonzaga de Mantua.
Eleonora de Aragón por Mazzoni como Salomé en su lamentación de la Iglesia del Gesú. Ferrara

En el tratado de Bagnolo consigue la paz sin ceder nada al Vaticano y algunos territorios (Rovigo) a los venecianos.
Agotado económicamente, no intervino en la Primera guerra italiana contra Carlos VIII (lo que le permitió concentrarse en su fase Adición) y finalmente intentó atraerse al Vaticano casando a su hijo Alfonso con la hija del Papa Alejandro VI, Lucrecia Borgia
En el terreno cultural, fue un importante mecenas de la Italia Renacentista, especialmente volcado en el terreno teatral (primeras representaciones profanas en Italia) y musical ( Alexander Agricola , Jacob Obrecht , Heinrich Isaac , Adrian Willaert , y Josquin des Prez con su  Missa Hercules dux Ferrariae )
Ercole emprendió un ambicioso plan urbanístico que ampliara Ferrara con la ayuda de Alberti y su discípulo Rossetti (Addizione Erculea) 

Plano de la Adición Hercúlea

Palacio de los Diamantes de Biaggio Rossetti

Ente los literatos apoyó decisivamente a un joven Ariosto





domingo, 1 de octubre de 2017

LAS VISIONES DE HILDEGARDA




DALE AL PLAY ANTES DE LEER



Cuando tenía cuarenta y dos años y siete meses, una luz cegadora de gran brillo procedente del cielo inundó toda mi mente. Como una llama, que no se quema sino que se inflama, prendió mi corazón y todo mi pecho, como el sol que calienta un objeto con sus rayos. De repente, pude saborear la comprensión de cuanto se narraba en los libros. Vi el salterio claramente y los Evangelios y otros libros católicos del Nuevo y del Viejo Testamento»

El Hombre Universal, Liber Divinorum Operum de San Hildegard de Bingen, 1165 Copia del siglo XIII

A partir de este momento las visiones se sucederán hasta su muerte, y Hidelgarda las anotará minuciosamente pero, además, las dibujará una y otra vez, creando un conjunto de iluminaciones verdaderamente asombrosas a mitad de camino entre el románico y el primer gótico

Representación medieval de una tierra esférica con diferentes estaciones al mismo tiempo (del libro "Liber Divinorum Operum").


I Cori Angelici. Miniatura de la obra de Hildegarda von Bingen (1098-1179)
Una ciudad cuadrada, Liber divinorum operum
Y vi en el misterio de Dios, como en medio de la atmósfera austral, una bella y maravillosa imagen con figura humana, cuyo rostro era tan hermoso y de tanta luminosidad que más fácilmente podría yo mirar al sol; un gran círculo dorado ceñía su cabeza. Pero en el mismo círculo, sobre esa cabeza apareció otro rostro como de un anciano, cuyo mentón y barba tocaban la parte superior de la cabeza del primero. Y de uno y otro lado del cuello de la figura salía un ala, y las dos elevándose por sobre el círculo [dorado] se unían. En el punto extremo de la curva del ala derecha contemplé una cabeza de águila con ojos de fuego, en los que se reflejaba el esplendor de los ángeles como en un espejo; en el extremo de la curva del ala izquierda había un rostro humano, que brillaba como la luz de las estrellas. Estos rostros estaban vueltos hacia el oriente. También de uno y otro hombro de esta imagen [salían] unas alas [que] se extendían hasta las rodillas. Vestía una túnica que brillaba como el sol; en sus manos sostenía un cordero resplandeciente como la luz del día. Con sus pies aplastaba a un monstruo de horrible aspecto, ponzoñoso, y de color negro, y a una serpiente que mordía la oreja derecha del monstruo; el resto de su cuerpo estaba enrollado oblicuamente en torno a la cabeza, y su cola se extendía por la parte izquierda hasta sus pies
Representación de la primera visión en Liber divinorum operum .

Tomado de 

La Trinitate. Visión Scivias II,


La Creación del Mundo en seis días

La luz que veo no está localizada, pero es más brillante que el sol; no puedo examinar su altura, longitud o anchura, y la llamo "la nube de la luz viviente". Y al igual que el sol, la luna y las estrellas se reflejan en el agua, igual los escritos, dichos, virtudes y obras de los hombres brillan en ella ante mí...

visión del huevo cósmico (Scivias). 

Sobre el origen de estas visiones se han montado muchas teorías. Os dejo aquí una neorológica que, en parte, explicaría alguna de sus ilustraciones


Imágenes tomadas de wikipedia

  • sábado, 30 de septiembre de 2017

    EL LIBRO DEL SÁBADO. Rúa Miguel Torga


    Un delicioso volumen de cuentos de gente corriente, en situaciones cotidianas , con alegrías y tragedias sencillas, ínfimas , maravillosamente condado.

    Y es que la literatura de Miguel Torga huye de los grandes personajes y temas para zambullirse en una realidad pequeña, llena de humanidad, con sus tristezas y pequeñas celebraciones, sus relaciones personales en el trabajo, los negocios, las parejas ....



    Su capacidad para narrar es maravillosa y los cuentos fluyen por si solos como pequeños riachuelos en medio de un parque, que nunca aparecerán en los mapas  pero que son tan importantes para el niño que juegan ellos .

    Realmente nos volvemos más humanos y sencillos leyéndole, pues es una pequeña delicia inesperada sin ningún tipo de truco, solo la vida misma esos pequeños accidentes



    miércoles, 27 de septiembre de 2017

    SAN JUAN DE LA CRUZ (3). Entre Pastrana y Alcalá de Henares



    Las fundaciones de Santa Teresa llevan a San Juan de la Cruz a Pastrana.




    Santa Teresa con los príncipes de Éboli

    Junto a él, la santa decide fundar un convento masculino (el segundo) en unos terrenos cercanos a la villa que ocupaba la antigua ermita de San Pedro; para ello elige a San Juan como futuro prior.
    Fachada del convento, realizada por fray Alberto de la Madre de Dios

    La acompañaban dos monjes napolitanos, a cual más extraño: fray Juan de la Miseria, primero franciscano y con rudimentos de pintura con los que realizará el primer cuadro de la santa, y Mariano de Azzaro, antiguo ingeniero hidráulico que excavará minas en todo el entorno para conseguir agua.

    Tras unos meses Santa Teresa decide volver a trasladar a San Juan esta vez Alcalá como director del Colegio Universitario que ha hecho en la ciudad para la Orden Carmelita, San Cirilo. (Con él la reforma quiere abandonar el voluntarismo y, siguiendo las ideas de los jesuitas, siempre tan cercanos a Santa Teresa, dar una sólida base intelectual a sus monjes más destacados).

    Colegio convento carmelitas descalzos de San Cirilo

    Mientras San Juan se encuentra en Alcalá la Fundación masculina Pastrana cae en un abismo de problemas con un nuevo prior que no da la talla y la aparición de una extraña ermitaña vestida de hombre, Bárbara Catalina, que durante unos años tuvo predicamento en la corte y fundó eremitorios en la Roda con las limosnas recibidas por nobles y familia real, siendo invitada en varas ocasiones por la Princesa de Éboli

    Cueva cercana al convento en donde San Juan se retiraba a meditar